{"id":1283,"date":"2016-04-21T16:51:58","date_gmt":"2016-04-21T14:51:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.haus-donauschwaben.de\/wordpress\/?p=1283"},"modified":"2017-12-10T22:14:38","modified_gmt":"2017-12-10T21:14:38","slug":"heimat-in-der-fremde-integration-der-heimatvertriebenen-nach-dem-2-weltkrieg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haus-donauschwaben.de\/wordpress\/heimat-in-der-fremde-integration-der-heimatvertriebenen-nach-dem-2-weltkrieg\/","title":{"rendered":"Heimat in der Fremde. Integration der Heimatvertriebenen nach dem 2. Weltkrieg"},"content":{"rendered":"

Sehenswerte Ausstellung im Haus der Donauschwaben in Sindelfingen<\/p>\n

Die Arbeitsgemeinschaft katholischer Vertriebenenorganisationen\u00a0 (AKVO) und der Verein Haus der Donauschwaben luden f\u00fcr Samstag, den 09. April 2016 in den\u00a0 Festsaal des Hauses der Donauschwaben in Sindelfingen zur Er\u00f6ffnung der Ausstellung \u201eHeimat in der Fremde. Vertriebene im S\u00fcdwesten \u2013 kirchliche Integration \u2013 gesellschaftliche Auswirkungen\u201c ein.<\/p>\n

Zur\u00a0 Er\u00f6ffnung hielt\u00a0 Prof. Dr. Rainer Bendel, Projektleiter der Arbeitsgemeinschaft der katholischen Vertriebenenorganisationen Stuttgart den Vortrag: \u201eDass Er das Ebenbild Gottes im Menschen wiederherstelle. Religion \u2013 Fremde \u2013 Heimat\u201c.<\/p>\n

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Gef\u00fchlvolle Interpretation der Musikst\u00fccke<\/figcaption><\/figure>\n

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Umrahmt war die Veranstaltung von dem K\u00fcnstler Daniel Wei\u00df mit drei einf\u00fchlsamen, zum Teil interpretatorisch angepassten\u00a0 musikalischen Beitr\u00e4gen am Klavier, die sonst nur bei Gottesdiensten oder Wallfahrten zu h\u00f6ren sind.<\/p>\n

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Begr\u00fc\u00dfungs- und Dankesworte des Vorsitzenden, Heribert Rech, Innenminister a.D.<\/figcaption><\/figure>\n

Begr\u00fc\u00dft wurden die rund 60 G\u00e4ste vom Vorsitzenden des Vereins Haus der Donauschwaben, Heribert Rech MdL, der kurz die Wichtigkeit der kirchlichen Organisationen\u00a0 bei der Integration nach dem Zweiten Weltkrieg erw\u00e4hnte. Auch zog er Parallelen zur heutigen Situation von Flucht und Vertreibung, wobei er aber auch auf die Unterschiede zur Nachkriegszeit betonte und bemerkte: \u201eDen Verlust von Heimat kann nur\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0der <\/em>nachempfinden, der sie verloren hat<\/em>.\u201c<\/p>\n

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Aufmerksame Zuh\u00f6rer<\/figcaption><\/figure>\n

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Prof. Bendels Vortrag\u00a0 war sehr anschaulich, mit vielen Beispielen und Nennung von Personen gespickt, sachkundig und\u00a0 akademisch, jedoch nicht fakten\u00fcberladen und sehr zuh\u00f6rerfreundlich.<\/p>\n

Einleitend brachte er ein bewegendes Zitat aus dem Brief eines Jungen, der den Schrei der Suche nach einem St\u00fcck Heimat im Ungewohnten, nicht Vertrauten, Fremden dokumentiert:<\/p>\n

\u201eMein lieber Herr Bischof, nachdem die Mutti gestern einen Brief an Sie schrieb, will ich Ihnen auch ein paar Zeilen schreiben. Ich bin elf Jahre alt und bin ein junger Messdiener. Leider gibt es bei uns nur selten Gottesdienst, weil zu wenig Katholiken sind. Ja, wie sch\u00f6n war es doch in der Heimat in katholischer Umgebung. Alles ist vorbei. Habe keinen Freund, kein Buch, \u00fcberhaupt nichts, was mir Freude macht. Das Traurigste ist nun das Weihnachtsfest ohne B\u00e4umchen, ohne Krippe und unsern lieben Papa. Wir haben nur ein ganz kleines Zimmer. Ich bete viel f\u00fcr meinen Papa. Ich bete auch, dass wir von hier bald wegkommen und in katholischer Umgebung neue Heimat finden und ich jeden Tag Messe dienen kann.\u201c<\/em><\/p>\n

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Professor Dr. Dr. Reiner Bendl: „Dass Er das Ebenbild Gottes im Menschen wiederherstelle“ Religion – Fremde – Heimat<\/figcaption><\/figure>\n

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Er res\u00fcmierte: \u201eIntegration \u2013 oder bleiben wir beim Bild: Heimat in der Fremde oder, dass die Fremde die zweite H\u00e4lfte der Heimat werden konnte, wie die Meersburger Schriftstellerin Monika Taubitz mit einem Zitat von Annette von Droste-H\u00fclshoff formulierte \u2013 brauchte viele Anstrengungen auf unterschiedlichen Ebenen:<\/p>\n

a) Individuell: Dass die Vertriebenen mit dem Verlust leben lernen konnten und trotz dieser Verletzungen beziehungsf\u00e4hig blieben. Sie bekamen mit kirchlichen Veranstaltungen Foren, sich \u00fcber ihr Schicksal auszutauschen, sie dr\u00fcckten ihren Schmerz in Gebet und Lied aus (\u201eWohin soll ich mich wenden\u201c\u2026), sie beteten um St\u00e4rkung und Kraft, damit sie Hass und Rache ablegen konnten.<\/p>\n

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Ein inhaltsreicher, fundierter Vortrag von Prof. Dr. Dr. Bendel<\/figcaption><\/figure>\n

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b) Kirchlich: Gedenkorte: Das Totengedenken, der Gang zum Grab der Vorfahren nach<\/p>\n

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Gespannte Ruhe im Publikum<\/figcaption><\/figure>\n

dem sonnt\u00e4glichen Gottesdienst, vor allem aber im Totenmonat November, war nicht mehr m\u00f6glich und wurde schmerzlich vermisst. Die Vertriebenen wollten trotzdem der Verstorbenen, der eigenen Familie gedenken, sie suchten daf\u00fcr nach Orten und Formen. \u00c4hnlich dem Boom der Errichtung der Kriegerdenkm\u00e4ler nach dem Ersten Weltkrieg, wurden nach der Vertreibung diese Heimat- oder Ostlandkreuze errichtet. Der Volkskundler Alfred Karasek-Langer hat bereits 1950 eine Ver\u00e4nderung des Sakralbildes des westdeutschen Raumes durch die Errichtung\u00a0der\u00a0\u00a0 Gedenkkreuze der Vertriebenen festgestellt.<\/p>\n

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All das kann in der Ausstellung auf \u00fcber 35 Roll-up Tafeln besichtigt werden, die in drei gr\u00f6\u00dfere Kapitel gegliedert sind:<\/p>\n

\u00b0 die Vertriebenen im S\u00fcdwesten, von der AKVO erstellt,<\/p>\n

\u00b0 sodann die kirchliche Integration (mit den Tafeln der Ackermanngemeinde, der Eichendorff-Gilde, des Sankt-Gerhards-Werks und des Hilfsbunds der Karpatendeutschen Katholiken)<\/p>\n

\u00b0 und das Kapitel \u201eGesellschaftliche Auswirkungen\u201c.<\/p>\n

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Reges Interesse<\/figcaption><\/figure>\n
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Angeregte Gespr\u00e4che<\/figcaption><\/figure>\n
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Dankbar f\u00fcr eine interessante gut besuchte Veranstaltung<\/figcaption><\/figure>\n

Im Anschluss an die Ausstellung bestand die M\u00f6glichkeit, den Nachmittag bei Kaffee und Kuchen ausklingen zu lassen.<\/p>\n

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Die Ausstellung zur Geschichte und Integration der ost- und s\u00fcdostdeutschen Vertriebenen ist bis 30.06.2016 ge\u00f6ffnet.<\/p>\n

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Text:\u00a0 Hans Vastag<\/p>\n

Fotos: Andreea-Loredana Minca, Walter Fissl und Hans Vastag<\/p>\n

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